Ang bagong retiradong Italian domestique na si Manuel Quinziato ay nakipag-usap kay Laura Meseguer tungkol sa kung paano siya dinala ng karera sa pagbibisikleta sa Budismo
Inilarawan ni Mark Twain ang lungsod ng Varanasi sa India bilang 'mas matanda kaysa sa kasaysayan, mas matanda kaysa sa tradisyon, mas matanda pa kaysa sa alamat at mukhang dalawang beses itong mas matanda kaysa sa pinagsama-samang lahat.' Nakaupo ang lungsod sa pampang ng Ang ilog ng Ganges, at lahat ng uri ng mga sagradong seremonya ng India sa maraming relihiyon ay naglalakbay doon upang maligo sa Ganges, maglagay ng mga bulaklak o mag-cremate ng mga patay.
Dito rin nahanap ang retiradong Italian pro cyclist na si Manuel Quinziato habang papalapit ang kanyang karera sa pagtatapos ng nakaraang taon. Ngunit ito ay hindi isang Grand Depart - o sa katunayan anumang bagay na may kaugnayan sa pagbibisikleta - na iginuhit siya doon. Hindi, minarkahan ni Quinziato ang pagtatapos ng kanyang propesyonal na karera sa pagbibisikleta sa pamamagitan ng ibang uri ng Paglilibot – sinasamahan ang isang grupo ng mga Budista sa tatlong linggong paglalakbay sa pagitan ng Nepal at India.
Habang naroon, pormal siyang nagbalik-loob sa Budismo.
Iyon ang huling hakbang sa mahabang paglalakbay para sa siklista, kung saan ang mga pagkabalisa at panggigipit ng propesyonal na isport ay nagsilbing pambuwelo sa espirituwal na kaliwanagan.
The Pilgrimage
Para lubos na maunawaan ang kuwento ni Quinziato, dapat nating balikan ang season ng 2012.
Isang pro mula noong 2002, na may mga spelling sa Lampre-Daikin, Saunier Duval-Prodir, Liquigas at BMC, kinilala si Quinziato bilang isa sa mga pinakamahusay na domestique sa peloton, at isang malakas na time-trialist.
Gayunpaman, habang nagsimula ang season na iyon noong 2012, nalaman ni Quinziato ang kanyang sarili na dinaig ng stress. Ang mga gabing walang tulog ay sinamahan ng patuloy na nerbiyos. Siya ay madalas na may sakit at dumaranas ng regular na pag-atake ng sindak. Naputol ang lahat nang ang kanyang ama, na may epilepsy, ay kailangang sumailalim sa operasyon sa puso.
‘Napagtanto ko na hindi ko kayang mabuhay ng ganoon. At ako ay nasa puntong iyon dahil sa pagsakay sa aking bisikleta… Nakakabaliw.’ Laging mausisa at sabik na mambabasa, sinimulan niyang tingnan ang mga dahilan sa likod ng kanyang pagkabalisa, at napagtanto niya na ang ugat ng problema ay siya.
‘Iyon ang nasa isip ko. Kasalanan kong nasa ganoong sitwasyon ako at mahirap makahanap ng solusyon.’ Nagsimula ang pagbabago niya sa mas positibong paraan ng pag-iisip sa pamamagitan ng pagbabasa ng aklat na The Secret mula kay Rhonda Byrne.
Bagaman isa itong aklat na natugunan ng marami nang may pangungutya, ang paggamit ng positibong pag-iisip na itinaguyod sa aklat ay nakumbinsi si Quinziato na ihinto ang pag-aalala tungkol sa mga detalye ng kanyang karera at sa kanyang season.
Halimbawa, nag-aalala siya tungkol sa pagiging bahagi ng mahabang listahan ng BMC ng 15 rider para sa Tour de France na iyon at posibleng hindi makasali sa karera. Napagpasyahan niya na sa halip na mag-alala, tingnan na lang niya ang kanyang sarili sa loob ng siyam na lalaban para ipagtanggol ang titulong Cadel Evans.
‘Nawala ang takot at lumakas ang kumpiyansa ko,’ sabi ni Quinziato. 'Nagsimula akong makatulog nang mas mahusay, upang magsanay ng mas mahusay, at kinumbinsi ko ang aking sarili na sasakay ako sa Tour de France. At iyon nga ang nangyari.’
Nakatulong ang aklat at positibong pag-iisip ni Byrne na ibalik ang mga bagay para kay Quinziato, ngunit mas mabisa ang isang mas malawak na pilosopiya ng pag-iisip.
Espiritwal na Paggising
Ang Buddhism, naniniwala si Quinziato, ay naging mas mabuting tao at dahil dito naging mas mahusay na siklista. Sinabi niya na hindi nagkataon na ang kanyang huling apat na taon ng kanyang karera sa palakasan ang kanyang pinakamahusay.
Kung gaano ang Budismo ay isang relihiyon, ito rin ay isang pilosopiya. Para sa mga nagsasagawa nito, ang layunin ay pagtagumpayan ang mga takot at matutong mag-focus ng enerhiya. Mula sa pananaw ni Quinziato, ito ay may malaking halaga sa kanyang anyo ng pagbibisikleta.
Nakatulong ito na ang kanyang physiotherapist sa Madrid, kung saan siya nakatira kasama ang kanyang asawa at anak, ay nagkataong naging Direktor din ng Buddhist Center sa lungsod.
Quinziato ay bumisita sa Center sa unang pagkakataon noong Abril 2015, nang marinig ang tungkol sa pagbisita ng kilalang Buddhist thinker mula sa Australia – ang Venerable Robina Courtin. At pinahahalagahan niya ito sa pagbabago ng kanyang buhay at tunay na pagpapakilala sa kanya sa kung ano ang Budismo.
Salamat din kay Courtin, sabi ni Quinziato, na nanalo ang BMC sa Team Time Trial sa World Championships sa Richmond, USA, noong taong iyon.
Noong Huwebes, ilang araw bago ang time-trial, ang team ay nasa labas na gumagawa ng ilang recces sa ruta. Sa pangalawa, pagkaraan ng anim na minuto sa bilis ng karera, nakita ni Quinziato na kailangan niyang huminto. 'Naisip ko: Well, ito na. Mawawala sa akin ang titulong ito para sa koponan.’
Ngunit nakatulong ang isa sa mga video ni Courtin na ibalik ang mga bagay-bagay.'Siya ay naglalarawan kung paano ang isang tao ay maaaring bumuo ng kanyang sariling impiyerno,' sabi ni Quinziato, at natanto ang paniwala na malapit na nauugnay sa mga nerbiyos at pagdududa sa sarili na maaaring pahirapan ang isang atleta bago ang isang kumpetisyon. 'Mayroon siyang simpleng mantra para sa sitwasyong iyon: 'sumulong nang may tapang at masayang pag-iisip'.
‘Napagtanto ko na mayroon akong napakalaking takot sa loob para sa karera sa Linggo, at hindi ko lang talaga nasisiyahan ang sitwasyon, o nasisiyahan sa pagpunta sa Richmond.
‘Pagsasanay sa rollers Inulit ko lang sa sarili ko ang “Courage and a happy mind” – kahit bahagyang binago ko ang mantra sa pamamagitan ng pagdaragdag ng “wisdom”. Napagtanto ko na kung mayroon lamang akong lakas ng loob at isang masayang pag-iisip ay malamang na magsisimula ako nang napakalakas at hindi matatapos. Kaya naman kailangan mo rin ng kaunting karunungan,’ sabi niya.
‘Nagsagawa kami ng perpektong time-trial at nanalo kami ng titulo.’
The Pilgrim
Ang karanasan ay napatunayang lubos na nagpapatibay, at sa kaganapang iyon din unang nagsimulang kilalanin ni Quinziato ang kanyang sarili bilang isang Budista. Nagmula ito sa isang curious na tanong mula sa teammate na si Vincenzo Nibali, na nagtanong lang ng ‘Manuel, Buddhist ka na ba ngayon?’
'“Oo nga,” naaalala kong sumagot ako.’ Pagkalipas ng dalawang taon, opisyal na nagbalik-loob si Quinziato sa Budismo, nang magretiro siya sa pagtatapos ng 2017. Noon ay isang kakaibang Ang pilgrimage ay ipinakita ang sarili bilang isang pagkakataon.
Ilang buwan bago nito, muling binisita ng Kagalang-galang na Robina Courtin ang Madrid at inanyayahan ang kanyang mga mag-aaral na samahan siya sa isang tatlong linggong pilgrimage sa Nepal at India sa katapusan ng Oktubre.
Si Quinziato sa una ay masigasig, ngunit nag-iingat din sa pag-ako sa ganoong kalaking gawain sa panahong papayag na siya sa pagwawakas ng kanyang 15-taong pro career. At gayon pa man, nakaiskedyul pa rin siyang sumabak sa ilang kaganapan sa pagtatapos ng season.
Pagkatapos noong kalagitnaan ng 2017, nakita niya ang kanyang sarili na nagbubukas na nagsasabi sa BMC sporting manager na si Allan Peiper tungkol sa biyahe at sa kanyang pag-aalinlangan habang papunta sa airport pagkatapos ng isang karera, at nakatagpo ng isang nakikiramay na tainga.
Si Peiper mismo ay maraming beses nang bumiyahe sa India – dalawang beses na nanatili ng mas mahaba kaysa sa isang buwan – at ginamit niya ang kanyang sarili ang pagmumuni-muni bilang isang pang-araw-araw na tool para makayanan ang stress sa loob ng higit sa isang dekada, kaya maaaring nauugnay kung saan nanggaling si Quinziato.
Si Peiper ay naninindigan: ‘You have to go,’ ang sabi niya sa kanya, at sa loob ng ilang oras ay nakatanggap si Quinziato ng isang email na nagsasabing siya ay umalis sa koponan para sa Japan Cup ng Oktubre, kaya malinaw ang kanyang landas. ‘Wala na akong dahilan,’ sabi ni Quinziato, nakangiti.
The Tour
Magsisimula ang biyahe sa Kathmandu, ang kabisera ng Nepal at isang lungsod na nagustuhan ni Quinziato sa unang tingin. Naakit siya sa mga tao, sa mga kulay, sa amoy, sa trapiko – ang mismong ritmo ng lungsod.
Gayunpaman, kumpara sa mga lungsod na tinawid niya sa India, naisip niyang isang tahimik na kanlungan ang Kathmandu. Bilang bahagi ng paglalakbay, ang grupo ay gumugol ng apat na araw na pag-urong sa Kopan Monastery, na inilagay sa isang burol sa itaas ng lambak ng Kathmandu. Ang monasteryo ay tahanan ng 400 monghe, na namumuhay ayon sa isang mahigpit at mahigpit na iskedyul ng pagmumuni-muni at pagtuturo - marahil ay hindi masyadong naiiba sa rehimeng karera ni Quinziato bilang isang domestique. Ipinagpatuloy nila ang paglalakbay na sinusundan ang mga yapak ni Buddha.
Ang mga kalsada sa India ay ginagawang 150km ang pagmamaneho sa kalahating araw na biyahe. Siya ay gumugol ng 12 araw at 900km sa pagsunod sa mga yapak ni Buddha. Bago dumating sa India, binisita nila ang banal na lungsod ng Lumbini, kung saan sinasabi ng tradisyon ng Budhismo na ipinanganak si prinsipe Siddhartha Gautama at kung saan ginawa niya ang paglipat upang maging isang Buddha, pagkatapos matuklasan ang Apat na Marangal na Katotohanan. Ang kanyang mga turo ay itinuturing na ubod ng Budismo.
Sa India, dumating sila sa Sravasti, pagkatapos ay Kushinagar, kung saan namatay si Buddha, at Rajgir, kung saan nag-alok si Buddha ng maraming turo. Naglakbay sila sa Bodh Gaya, ang lugar ng pagliliwanag ni Buddha, at mula roon ay lumipad sila patungo sa banal na lungsod ng Varanasi. Doon niya nakita si Sarnath, kung saan pinaniniwalaan na itinuro ni Siddhartha Gautama ang Dharma (mga turo ni Buddha) sa unang pagkakataon.
Sa Varanasi, huling hintuan ng biyahe, si Manuel Quinziato ay opisyal na ‘sumilong’, isang proseso ng pormal na pagiging isang Budista.
Sa Budismo ang konsepto ay tinatawag na pagkubli 'sa Tatlong hiyas', kung saan ang isang nakumberte ay dapat manata na mamuhay ayon sa Limang Utos ng Budismo – upang maiwasang makapinsala sa mga bagay na may buhay, kumuha ng hindi ibinigay, sekswal. maling pag-uugali, pagsisinungaling at pag-inom ng mga nakalalasing na bagay.
Para sa isang taong sangkot sa pagbibisikleta, at pagpaplano ng karera sa pamamahala ng sports, nag-aalala si Quinziato na maaaring hindi ang katapatan ang pinakamadaling patakaran kapag nakikipag-usap sa isang kontrata.
Tinatanong si Courtin kung maaari niyang imungkahi na may mga alok kapag wala, malinaw ang sagot. 'Hindi, hindi mo magagawa iyon,' sabi niya. ‘Di mo kailangang magsinungaling. Kailangan mong maging responsable sa bawat salitang lumalabas sa iyong bibig. Kung kailangan mong magsinungaling, mas mabuting manahimik ka at kapag may sasabihin ka, sabihin mo ang totoo. Paniniwalaan ka ng mga tao.’
Maaaring patunayan itong isang mapaghamong patakaran, ngunit ganap na nilayon ni Quinziato na igalang ito. ‘Napagtanto ko na kung naniniwala ako sa mga panata, magiging mas mahusay akong tagapamahala.’
Sa pagmumuni-muni sa kanyang pagbabalik-loob sa Budismo, nakikita na ngayon ni Quinziato ang kanyang sarili bilang isang napakasaya, at mas makonsiderasyon, na tao. Para sa kanya, ang pilosopiya na kasama ng Budismo ang nagbigay-daan sa kanya na makita ang buhay, at pro cycling, sa ibang paraan.
‘Ang propesyonal na pagbibisikleta ay nagbibigay sa iyo ng pagkakataong umunlad bilang isang atleta at bilang isang tao, at nagtuturo sa iyo kung paano itulak ang iyong mga limitasyon,’ sabi niya. ‘Ngunit ang mahirap ay ang isip mo ang nagpapasya kung paano mamuhay sa karanasang iyon.’
Kaya si Quinziato ay nagsisimula na ngayon sa buhay bilang isang manager, at mayroon na siyang mga unang kliyente – sina Matteo Trentin, Moreno Moser, Carlos Verona, Fran Ventoso, Jacopo Guarnieri, Davide Cimolai at Dario Cataldo.
Siyempre, kailangan niyang mag-isip ng pangalan para sa bago niyang ahensya. Pinag-isipan niya ito, at nagpasya sa isang bagay na sumasalamin sa mga prinsipyo ng kanyang paglalakbay. Ang Dharma ang terminong ibinigay sa pagtuturo ni Buddha, at ang ahensya ni Quinziato ay tinatawag na ngayon na Dharma Sports Management.
Hindi niya gagawing mag-convert sa Buddhism ang kanyang mga bagong kliyente. Gayunpaman, ang pisikal at espirituwal na paglalakbay na kanyang ginawa ay nagbigay sa kanya ng isang tiyak na pananaw. Ipapaalam nito ang kanyang diskarte, at ang paraan na inaasahan niyang titingnan ng kanyang mga atleta ang kanilang isport, at ang kanilang mga karera.
‘Ang totoo ay talagang may pribilehiyo tayo bilang mga siklista,’ isip niya. ‘Kami ay binayaran ng malaking pera para gawin ang gusto namin. Kung hindi ka masaya sa kung anong meron ka, hinding-hindi ka magiging masaya.’
